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  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    二千五百多年来,古德高僧秉承如来遗教,担当起弘法软化的责任。虽然因时空、政治、社会、人文等各种不同因缘条件而呈现出多元化的宗派,尽管各宗派的仪制不尽相同,但以人为本的思想却是一致的。  ㈡从宗教的功能来探究...

    陆 铿

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  • 起信论解惑

    方以大圆为知言,即诤  论之息,亦不待劝请也。  问:居士作解惑,宁能兔文字之执?曰:文字上无丝毫  佛法,其不得不用文字者,即以治世人文字习气之病,因为  治病之药,则文字不得不重。此王君所以有料简,...

    唐大圆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411469651.html
  • 集合教学政三界学术力量,卓有成效地发展佛学研究

    和港台都有学者认真地反思中国佛教在过去百年中的方法论的价值与意义,对于历史还原论、对于客观主义等提出严厉的批评。不过,我们认为,一种学术风气是时代文化风尚使然,同国内外的政治环境同一个时代的人文思想...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454869768.html
  • 弥勒信仰与弥勒图像研究论著目录

    思想,《中国佛教石经の研究:房山云居寺石经を中心に》,京都大学学术出版会,1996年3月   小谷仲男:バーミアーン石窟と弥勒信仰,《富山大学人文学部纪要》36号,2002年3月   森雅秀:パーラ朝の...

    王惠民

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  • 供养人画像与唐宋敦煌世俗佛教

    码:A 文章编号:1000-4106(2007)04-0072-08   前言   艺术史(美术史)研究作为西方近现代学术的前沿性学科,对世界范围内包括历史学、考古学在内诸多人文社会科学产生了极其深刻...

    沙武田

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  • 论刘勰理论创造人格形成的个人因素

      杨文虎(1950—),男,上海师范大学人文与传播学院教授,博士生导师,主要研究方向为文艺学和中国古代文学理论。(上海 200234)   自清代学者章学诚“体大而虑周”之论出,这一意见遂成对《...

    杨文虎

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  • 论宗教与哲学中的超越与信念

    transcending reason)  这是意志主义、生命哲学、甚至某些存在主义哲学的最低要求。近代以来的所谓“人文主义”哲学派别基本上是这种超越理性的哲学。他们被称为“非理性主义”的,乃是因为在他们看来,就其所要把握...

    不详

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  • 佛教的传播与民族性──以佛光山在菲律宾佛教乐艺弘传为例

    功能。今日资讯设备、传播媒体日益进步,我们必须充份运用现代化的科技,以有效率的资讯来表现佛教音乐,例如运用电视、电台等传播媒体以音乐突破人文背景、社会习俗、各国语言的种种障碍;甚至像古典乐器、雷射唱片...

    永昭

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  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析(2)

    周公、孔子、孟轲一脉相传下来的,此道,宾四先生认为“韩愈所指,乃是中国历史文化传统之人文道,而非印度东来的佛教出世道。”[94]韩愈至此正式为本土的儒学建立了一套传衍系统,以与外来佛学对抗,只可惜此...

    不详

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  • 东晋儒玄佛道诸家学说的消长交融

    两极分化,一是与佛学开始合流,一是继续与儒学结合。表现在士大夫们身上,便是一种亦儒亦玄、儒玄双修的思想风貌。  儒家学说是以伦理、政治为轴心的人文之学,它那熟通六艺、重在教化和积极用世的优良传统,以及...

    不详

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